Гора в Спарте, где сбрасывали младенцев история и трагический обычай

Самеацидальное действие в отношении новорожденных было одним из самых трагических и шокирующих аспектов жизни в Древней Спарте.

Практика, известная как апοθέα, предполагала отбор младенцев, считавшихся слабыми или нежизнеспособными, их вынос на гору Тайгет и бросание с вершины в зеленую долину.

Этот обычай, хоть и вызывает отвращение в современном мире, был важной частью спартанской культуры и стремления к созданию сильной, здоровой и воинственной нации.

Трагическое происхождение обычая

Обычай сбрасывать нежелательных младенцев с горы Тайгета в Спарте имел свое трагическое происхождение. Он был установлен в древности как мера контроля над численностью населения города-государства. В те времена ресурсы были ограничены, и было важно обеспечить выживание лишь сильнейших и здоровых особей.

Этот обычай связан с легендой о двух основателях Спарты, Лакедемоне и Алалае. Они были предки короля Агиды I. Согласно мифу, при обретении власти в городе Лакедемон и Алалае решили принять смертный оброк от горожан в виде детей. Эти дети и были сбрасываемыми с горы как жертвы. Вероятно, этот ритуал изначально был связан с поклонением божествам или собственно принятием власти.

Со временем обычай превратился в беспощадную практику контроля за численностью населения, что стало общепризнанным законом в Спарте. Для общества, где мужчины от рождения готовились к войне, женщины были обязаны рожать здоровых и сильных потомков, отвергая слабых и больных.

Предпосылки для возникновения горы

Трагический обычай сбрасывания младенцев в гору в Спарте имел свои предпосылки, которые могли быть связаны с социокультурными и экономическими аспектами жизни древних спартанцев.

• Жесткое социальное строение общества спартанцев, основанное на стремлении к воинским идеалам, могло способствовать возникновению такого морально недопустимого обычая.
• Недостаток ресурсов и перенаселение также могли оказывать влияние на принятие крайних мер в отношении новорожденных детей.
• Способность к жертвоприношениям и жестокость в отношении слабых могли быть стимулированы военными и общественными традициями Спарты.

Мифологический контекст

Трагический обычай сбрасывания младенцев с горы в Спарте имеет свои корни в мифологии.

Согласно легенде, Кастор и Поллукс — бессмертные братья-близнецы, сыновья Зевса и Леды, родились в результате их общих отношений и отношений Леды с царем Спарты Тиндарейем. Один из близнецов, Поллукс, обладал бессмертием, в то время как другой, Кастор, был смертным человеком. После гибели Кастора, Поллукс умолял Зевса о возможности совместной жизни с братом в бессмертной форме. В результате бог согласился оказать им эту милость, но с условием, что они будут чередоваться между мирской жизнью и адским царством. Таким образом, миф о бессмертных близнецах, вечно связанных друг с другом, сыграл роль в формировании кровавого обычая сбрасывания слабых младенцев в древней Спарте, в стремлении сохранить силу и мощь государства.

Роль богов в обычае

В древней Спарте религиозные верования играли важную роль в жизни города-государства. Греческие боги и богини были важными фигурами в повседневной жизни спартанцев, их действия и вмешательство в жизнь людей считались неотъемлемой частью мира. В контексте трагического обычая сбрасывания младенцев с горы, это можно рассматривать как попытку угодить богам и получить их благословение.

Вера в суровость и волю богов могла послужить логикой за такие жестокие обряды, как сбрасывание младенцев. Возможно, спартанцы считали, что таким образом они удовлетворяют божественные предписания, чтобы обеспечить процветание и безопасность своего государства. Боги могли требовать жертвоприношения от людей, чтобы сохранить баланс и порядок в мире.

Таким образом, роль богов в трагическом обычае сбрасывания младенцев с горы в Спарте можно рассматривать как попытку объяснить и оправдать жестокость и жертвенность этих действий через веру в сверхъестественное и высшую волю.

Реальные случаи сбрасывания младенцев

Есть также сведения о женщинах, которые сбрасывали своих детей, чтобы спасти их от голода и унижения в условиях строгой спартанской жизни. Эти и другие случаи показывают, что трагический обычай сбрасывания младенцев был реальным явлением в истории Спарты.

Последствия для общества

Трагический обычай сбрасывания младенцев в ущелье, называемом Кайрот, в Спарте имел серьезные последствия для общества. Этот обычай способствовал строгому отбору и выживанию только самых сильных и здоровых детей, что, в свою очередь, создавало армию спартанцев, известную своей боеспособностью и силой.

Однако эта практика вела к дестабилизации под семьей как основным институтом общества. Матери теряли связь с детьми и не испытывали материнской любви из-за страха перед возможным сбрасыванием. Это создавало душевные и психологические проблемы как у матерей, так и у детей.

Кроме того, такой жестокий обычай влиял на моральное состояние общества и формирование ценностей. В Спарте пропагандировалась идея о необходимости жертвы ради общего блага и превосходства спартанцев, что сделало их насилие и жестокость нормой поведения.

Моральная оценка практики

Спартанский обычай сбрасывания младенцев с горы вызывает смешанные чувства у современного общества. С одной стороны, исторический контекст и культурные особенности древних Спартан могли формировать такие жестокие обычаи, и их следует понимать в этом контексте.

Однако, с точки зрения современных моральных и этических норм, данный обычай явно несовместим с уважением к жизни и правам человека. Спартанцы пренебрегали детской жизнью ради выживания государства, что вызывает негодование и осуждение.

История философии и прав человека привела к пониманию, что жизнь каждого индивида ценна и неприкосновенна, а практики, подобные спартанскому обычаю, не могут быть оправданы ни предками, ни культурой.

Противники и сторонники горы

Противники:

Многие историки и современники осуждали этот трагический обычай и считали его жестоким и несправедливым. Они видели в этом обычае лишь бессмысленное убийство невинных младенцев, лишенное какой-либо логики или обоснования.

Сторонники:

Некоторые сторонники горы считали, что это жестокий, но необходимый шаг для обеспечения силы и здоровья спартанского общества. Они утверждали, что такой строгий отбор детей помогает сохранить силу и чистоту спартанской расы.

Уроки из истории Спарты

История Спарты напоминает о жесткости и строгости древних обычаев. Однако, из этой трагической главы истории можно извлечь несколько важных уроков:

Влияние обычая на культуру

Трагический обычай сбрасывания младенцев с горы в Спарте имел глубокое влияние на культуру этого города-государства. Он формировал особую жестокость и жесткость духа, которая была характерна для спартанцев. Для них это было не просто убийство младенца, но и проверка на прочность и выживаемость.

Этот обычай также повлиял на систему ценностей и воспитания в Спарте. Спартанцы с самого детства прививались в идее жертвовать личным интересам ради блага государства и коллектива. Жестокость и безжалостность стали частью их культуры, что нашло отражение в военной подготовке, общественных отношениях и правилах поведения.

Вопрос-ответ

Почему в Спарте сбрасывали младенцев со скалы?

В древней Спарте существовал обычай сбрасывать слабых или больных младенцев со скалы, чтобы необходимо было выживать только сильным и здоровым. Это была часть строгой системы отбора лучших воинов для армии.

Каковы последствия трагического обычая сбрасывания младенцев в Спарте?

Трагический обычай сбрасывания младенцев со скалы в Спарте привел к тому, что дети, не соответствовавшие жестким стандартам здоровья и силы, погибали еще в младенчестве. Это оказывало влияние на социальное устройство общества, где превалировали принципы силы и выживания.